88明升:人们在各自工作岗位上是否“强”力尽责

墨子指出,如果相信一切为"命"所左右,人们必定在工作岗位上"怠倦"即不负责任；社会是有序还是混乱、生活是贫困还是富足,取决于人们在各自工作岗位上是否"强"力尽责:"王公大人"是否"蚤朝晏退"，处理政务；"卿大夫"是否"竭股肱之力"，管理经济；"农夫"是否"蚤出暮入"，耕田种植。墨子以"强"突出了对工作岗位竭尽心力的责任要求。道家的"无为"，不是指没有责任感的一无所事,事实上老子强调的是"为无为"，即把效法天道的自然无为当作自己的责任,这表现在诸多方面,如在人与自然的关系上,人以"辅万物之自然而不敢为"，即把顺从自然规律而不主观妄为作为自己的责任；在人与人的关系上,人们的责任是效法天道的"损有余而补不足“，”有余以奉天下"就是把支援他人看作职责所在。法家提出"循名责实"的"督责之术"，对官吏的实际工作（实)与其所任职位的职责（名)是否相符进行考核,相符者和不符者分别按照法令予以奖励和惩罚,这是以制度的刚性要求官吏担当起该担当的责任。可见,先秦诸子从不同方面阐发了责任观念用户:儒家把责任与道德人格相联系,墨家把责任与岗位尽职相联系,道家把责任与遵循自然相联系,法家把责任与制度考核相联系,这些思想在后来的两千多年里融合在一起,形成了以责任为重的文化传统。

抗疫中责任担当精神的油然涌现,是先贤思想和人格精神传统在当代的发展。习近平总书记指出,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这六大理念都包含着责任的要求用户:讲仁爱是自我在与外物的关系上的责任,重民本是国家在与民众关系上的责任,守诚信是自我在与他人关系上的责任,崇正义是社会在与其成员关系上的责任,尚和合是处理各种矛盾关系上的责任,求大同是中国在与外国关系上的责任。在这次疫情防控中,责任担当成为战胜疫情的重要精神力量,这是优秀传统文化滋养社会主义核心价值观的成果。